Možnosti dialogu
(1982)
评分：9.2
导演：杨·史云梅耶
编剧：杨·史云梅耶
类型：喜剧 / 动画 / 短片 / 奇幻
片长：12分钟
地区：捷克斯洛伐克
语言：捷克语
别名：对话的面向 / 对话的尺度 / 对话的可能性 / Dimensions of Dialogue
上映时间：1982
IMDb：tt0084362

《对话的维度》电影简介

第一部分：三个勉强可以称为人的怪物，分别由瓜果蔬菜、厨房刀具、书房文具组成，他们彼此吞噬，而后吐出，碎渣重组成形。如是往复，咀嚼撕咬，化整为零，化零为整，却渐渐趋同，分不出彼此；第二部分：由粘土组成的一对男女，他们眉目传情，无语交流，进而拥吻缠绵，难分难解谁知欢愉过后，情感却迅速冷淡下来，随之彼此憎恨，伤害，情感来去匆匆，无法永驻；第三部分：两个黏土样的脑袋，他们同时吐出舌头，所呈现的物品琴瑟合璧，心意互通，但是总会有出错的时候，一个小误会如同一颗肮脏罪恶的种子，在彼此的心间和脑海恣意疯长，摧毁彼此……
本片荣获位列Annecy国际动画电影节上评选出的“动画的世纪·100部作品”第三名，并荣获1983年柏林国际电影节金熊奖最佳动画短片奖。

第33届柏林国际电影节金熊奖 最佳短片杨·史云梅耶

《对话的维度》电影评论

史云梅耶是历史上最伟大的动画家之一，论创造力，作品之丰富性，求之整个世界电影史，也是屈指可数的巨擘。毕竟，凭借一些动画短片，就能和文豪卡夫卡相提并论的，只有他一人而已。《对话的维度》是他最典型，最具影响力的杰作。内容、内涵是什么，每个人都有自己的体会吧！

第一部杨·史云梅耶，惊为天人的动画短片！，分别象征历史对话的维度、爱情对话的维度与合作对话的维度，最爱第二段。：人从借由工具支配的生存欲望走向用机器支配工具再走向用自身支配机器，然后自身不断复制以进化成为完整的社会体系。：情到深处的拥抱是身体嵌入身体，灵魂嵌入灵魂，而这一旦被外界因素打破平衡则从温柔的嵌合转向狠戾的刺入，彼此成为扎向对方最利的刀子。，关于沟通中出现问题的一步错步步错。，泥塑要做多久啊，敬佩大师！。：第二段中隐喻性的造爱镜头绝了。（）

第一段对话是不同阶级的碰撞，农民阶级，工人阶级，资产阶级，三个阶级的人相互吞噬融合交流，使三个阶级的人开始慢慢同化，和谐相处。工业可以加工食物，知识可以推进工业化的进程，而知识分子同样需要农民所生产的食物，三者相辅相成，相互和谐共处，才能构建更好的社会。史云梅耶能利用生活中常见的东西拼凑出人的头部，随后利用粘土等等物品的打碎和重构，用定格镜头记录下打碎和重构的步骤，加上镜头快速的切换，将对话的冲突与维度拉高到了另一个层面，很好的让三段对话极富冲击力，令人叹为观止。不过粘土打碎的过程实在是让人有点犯恶心。

史云梅耶老爷子向来不承认作品中的艺术成分，cult风格十足的定格动画在视觉上具有极强的冲击力，作品更多的侧重于象征意义与预言性。第一个故事让我想起沙文主义，《现代启示录》《阿基尔，上帝的愤怒》讲的便是这个母题。第三个故事可以从现象学以及符号互动论视角去解读，即世界的建构基于多个主体间的交流。事物的意义通过自我完善的主体交流中不断自我修正，“群论故我在”，主体间的交流倘若出现漏洞，整个世界的存在便失去意义。

我们永远不能够切实地言说某一对象，而只能够言说有关于这一对象的言说。第一个故事中食物、刀具、文具与第三个故事中的吐司/黄油、牙刷/牙膏和皮鞋/鞋带、铅笔/削笔刀相对应，第一个故事中互相融合二而一的过程，与第二个故事中男人和女人融合的二而一的过程是同质的，而短暂融合之后，都会重又形成一种“稳定”的永恒，即同质的无差别产出与无限的混沌，而第三个故事中的几组载体与受体，在结合的过程中，又带有性交的意味，与第二个故事又产生了关联。颇有点儿“性关系不存在”的感觉，对象与对象间的交流不存在，而只存在对象自身之间的“误读”。

原初时食物、知识、工具三分而立，互相交融才混合出文明的雏形，随后在此基础上不断产生文明人，文明就此开始繁荣；人与人的联系开始于爱欲，结束于琐碎；社会共同体的维系需要合作，而一旦破坏了心照不宣的互补，就会出故障最终毁灭。理性与感性并重，秩序和自由共存，生活和生存同留，再加上合作，人类才成为人类。史云梅耶确实是天才，但看了太多隐喻为主的短片，难免失去新鲜感，但表现形式还是无出其右的。

第一个故事可以理解为农业<工业<科技<农业，三者互相制约，互相融合，最终会消除掉三者的边界，而成为完美的一体。或者也可以说食物、盘子和书本代表不同的思想，思想与思想之间互相吞噬，从而实现了同化与统一。第二个故事应该是主题最明确的。夫妻二人缠绵交媾之后，多出来一块残渣，这个可以是具像化的孩子，也可以说是二人相处久了之后所发现的彼此不和之处，而这块多余之物导致了二人最终的相杀。第三个故事可以假定为经常沟通的亲密朋友，一开始都能够满足彼此的需求，换位思考之后自尊心作祟，一方故意使绊子，最终愈演愈烈，即便双方换回之后，都成了一个只会提出需求而不能满足对方需求的人。

（转载一个b站上看见的评论）Mir0slav：三部分要放在一起看，第一部分讲的是语言的暴虐，将所有的一切碾碎并同化；第二部分讲的是语言的缺失，无法触及的真空之处残留的是互相毁灭的根源；第三部分讲的是语言的无能，哪怕换位也只会走向注定的错位。于是语言就是这么一个充满暴虐与无能为力的却又是唯一且不可或缺的对话维度。

210227晚上看脏手指的live，来的嘉宾就用的史云梅耶的短片当背景，小椅子凑过来和我说：“发现他们用的杨史云梅耶诶。”我装作音乐太大声：“哈？”打算用装聋掩饰无知，“杨 史 云 梅 耶！别和我说你不知道，我超喜欢的一个导演，我和甜筒都喜欢！”话音刚落，那个逃跑小说的美女男主唱就说这是杨史云梅耶，我不懂装懂转述给走神的小椅子。经过我初步调查，这是她初中就爱看的，我初中可能还在吃屎，导致现在像个乐色。

你说东我说西，于是一个人吐出牙刷一个人吐出剪刀。在语言的交流和人类的沟通关系中，永恒的谜底是达成溃败。三价关系，因果与互相作用，所以果蔬腐蚀书本，书本大力碾碎钢筋，相互制约，是作为“力”与人类相互关系的证据。用泥塑化身男女之间的交融，被拍在桌上的小孩，并非爱的结晶。泥融于泥，不需要理由。整个表现过程充满大胆抽象的想象力，且对于符号语言的运用炉火纯青，老扬是想象力大师，且充满童趣。真有意思

三部分要放在一起看，第一部分讲的是语言的暴虐，将所有的一切碾碎并同化；第二部分讲的是语言的缺失，无法触及的真空之处残留的是互相毁灭的根源；第三部分讲的是语言的无能，哪怕换位也只会走向注定的错位。于是语言就是这么一个充满暴虐与无能为力的却又是唯一且不可或缺的人类对话维度。

在十一分钟里我体验了无数导演一生也不能造就的高潮。史云梅耶并不是来说服观众，而是来征服观众的。他的直观意象冲击强硬到观众无法同时保持理智，在银幕前的闲情逸致则是荡然无存。而当终于有能力解释面前的场景时，观众并没有抓住救命的稻草，反而陷入了更深的恐怖之中:这些场景不是来自于天堂，甚至也不是地狱，而是经历了炼狱一般的人间。