서편제
(1993)
评分:8.2
导演:林权泽
编剧:金明坤
主演:金明坤 / 吴侦孩 / 金圭铁
类型:剧情
片长:112分钟
地区:韩国
语言:韩语
别名:天涯歌女(港) / 悲歌一曲 / Seopyeonje / Sopyonje
上映时间:1993-04-10(韩国)
IMDb:tt0108192
《西便制》演员表
金明坤 Myung-gon Kim 演员 Actor 代表作:铁雨 / 与神同行2:因与缘 / 迷雾
吴侦孩 Jung-hae Oh 演员 Actress 代表作:太白山脉 / 西便制 / 千年鹤
金基天 Ki-cheon Kim 演员 Actor (饰 Medicine peddler - husband) 代表作:7号房的礼物 / 信号 / 恶之花
姜善淑 Seon-sook Kang 演员 Actress 代表作:薄荷糖 / 检法男女 / 西便制
高东业 Dong-eop Go 演员 Actor (饰 한량) 代表作:我们的幸福时光 / 抽象画中的越南少女 / 解剖学教室
《西便制》电影评论
从李俊毅知道盘索里,顺藤摸瓜到林泉泽。林泉泽善用盘索里,《春香传》里永远都有听不清的呢喃和水墨画般的高山远景,有侯孝贤的意味,如果说《春香传》是林泉泽展现盘索里的作品,《西便制》则是直接围绕盘索里而展开的故事,刺瞎双眼的描述时常令我想起春琴女。《西便制》作为韩国传统文化的集大成故事,最近十年又制作为音乐剧,这两天看DC,有位选手首选了里面的唱段,这才想起。即便是我极度厌恶韩语发音,也不得不被作为盘索里的西便制本身吸引。
西便制的声音充满了恨,到无恨替代恨,到超越恨,便就只有和歌。虽然听不懂,但是最后的合唱真的震撼人心。“西便制”是一部有历史意义的电影,借鉴了好莱坞的形式,但是精神内核是本土的艺术文化,是那个年代很不容易的尝试。当时社会的形态,女子的压迫,传统艺术的没落,传统艺人的挣扎坚守,很厚重的影片。林权泽的东方美学真的很美,最喜欢的韩国导演之一。
观影的过程中会不自觉地联系到陈凯歌的《边走边唱》与《霸王别姬》,一方面是关于传统传承,一方面是关于艺术。盘索里和京剧作为两国的传统民族艺术,在现代化中都面临与现实与观众脱节的危机,正因为有这些为艺术而艺术的匠人(松花和蝶衣)存在才使得民族文化的精髓得以传承。不过传统文化守护者(父亲角色)与传承人的关系不是简单的接受与反抗关系,亲情伦理以及文化根基都是无法摆脱,如同东浩一样,不堪忍受一眼望不见尽头的苦日子,离开故土成家立业之后,心理却缺失了一角-关于姐姐,也关于盘索里。电影《西便制》的成功之处,不仅在于将传统盘索里的声音与“恨”文化结合的美妙之处一丝不漏地传达给观众,更绝妙的在于以东浩-城里人的视角回到故土去寻根-文化之根,在九十年代全球化风云涌起的时代,《西便制》的存在难以可贵。
林权泽的大师之作,一如之后的《醉画仙》,电影镜头对准的是颠沛流离而怀才不遇的民间艺术家,坎坷的一生的背后是剧变的历史。《西便制》的视听均达到了很高的层次,无时不在而动人的朝鲜民间音乐不表,本片的长镜头运用也可圈可点,长镜头全景画面承担起了本片所有的转折与情绪高潮,画面风格简洁而写意,是镜头的运用也是大师的电影哲学。
➊現代的韓/恨(한)國雖然是無愧的電影大國,雖但有着技術、劇本精緻程度的提高,像林權澤作品這般爲人驚歎的深入文化細微、折射出民族文化深厚樸素韻味的卻少了。➋場景表現太妙,從《太白山脈》、《祝祭》延續至今,時代還原得非常棒,漢字招牌、堅持李朝穿着的老兩班、中國餐館的老闆、字繪手藝等細節也都一一帶到十分豐滿;漢字字體都非常講究,一看也都是真正識得字的人寫出挑得出的。現代韓國電影的時代戲做舊得都泛着賊光,反而離舊年間差得遠了。➌悲歌一曲令人心碎,繼《祝祭》之後也再次被吳貞孩的表演所折服。➍飾演片首寡母的演員完全是我喜歡的類型,大眼睛、溫婉活潑,自然健康高大豐滿,也貢獻了全片唯一的激情戲。遍尋該演員的資料不着,真是可惜。➎人生一如父子三人的遠景,不外乎间悲间歡,時呼時啼,且行且歌。
很不现代的韩国电影,但又最有“韩国腔”,东便制、西便制为和歌,音乐极具感染力——“和歌手比prositutes的生活还惨”,弟弟受不了行旅艺人的贫穷生活而逃离,61、68min同和跑走时姐姐松发站在树下的构图真美。回忆与现实交织,最后面的姐弟重逢再唱和歌时真是看哭了。86min“你尽管美丽,但没有恨,所谓人的恨充满了一生”。片尾“我们昨天超越了恨”,尽管如此,姐弟没有相认。
从复盘《大长今》的主题歌开始,总觉得和听《阿里郎》相似,隐隐感到一种类似燕赵之士的慷慨悲歌,一点点寻觅,了解到一种叫做盘索里的传统艺术。又在一个机缘巧合点开了沈培艺的朝鲜舞《煞尔普利》,被科普了朝鲜传统艺术从汉魏乐府记载的朝鲜半岛第一首诗《公无渡河》开始,其核心都指向“恨”,故特地去搜朝鲜“恨文化”,发现了这部电影,毕生演唱盘索里的父亲毒瞎了养女松华的双眼,完成自己对艺术的献祭,松华最终的确做到了养父的要求,达到了盘索里演唱的最高境界。电影最后却定格在白茫茫的大地上,松华的养女牵着她继续流浪,前路仍然未卜。于是似乎眼前的一切明朗了起来,种种形态的艺术勾连出了朝鲜文化的一面,“恨”的内涵也不是“怨”与“憾”,更添一丝沉重,展示出生命存在本身的悲剧与无可超越性。
当《春香传》的歌声在寂寥地寻找观众的时候,大众跟着西洋音乐演奏队一哄而起,这是韩国民间音乐和西洋音乐,传统声乐与现代声乐的一次竞争。吴天明的《百鸟朝凤》(2013)有类似的情节。不过把它比作陈凯歌的《黄土地》也许在时间和文化背景上更接近一点。我们不能因为一时的观众不如人就自叹技不如人。其实西洋音乐同样经历了自身的传统与现代的更替。一种现代的音乐意味着它有几个方面的要素:展演性,即它不仅适合听,而且在视觉方面呈现出一定的风格化,比如合唱队的特定服饰;适应现代生活的通俗性,这种通俗不再是下里巴人的通俗,而是指它适合在不同的地区和文化之间传播,我们可以借鉴电影中的定义,称之为“白话性”。歌曲同样有自己的白话现代主义的方面。第三,它要不回避性幻想的方面。资本主要主义的文化是以性的展示和满足为其基本特
“生活就是恨的淤积,恨的淤积就是生活”。然而松花的歌声却超越了恨的情感。《沉香歌》中以血泪求父亲睁眼,而松花的光明被父亲夺去。林权泽长卷般的镜头为松花做传,而松花的魂就是银幕化的林权泽。中间父女和弟弟以自然为舞台歌唱的场景,诠释了长镜头的现实性内涵,也是林权泽对于电影的理解:“把自己的情绪感受摆到画面上。我从没想过拍出一种理论来。”
近4星。《断魂枪》里类似“沙子龙”样的人物吧。从旧时代中来,往新时代里挣扎着活,被抛弃被遗忘了也在苦苦支撑心里的那个“信”字。在一众流浪艺人中,女儿无疑是最大牺牲品。从本质来看,她父亲的行为跟芥川龙之介《地狱变》里的画师“良秀”差不多,其中的缘由复杂且残忍。,真可算是悲歌人生。。对自己民族文化的关注和审视,无疑是取上得中之法。
【亚洲影展展映】韩国电影资料馆4K修复版。60年代韩国父子女三个盘索里说唱艺人的故事。贯穿全片的盘索里说唱极为动人,听着宛转悠扬的《春香歌》,尤其是《狱中歌》唱段,脑海里一直回想着古文中的“如怨如慕如泣如诉”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”。片尾一曲《沈清歌》更是高亢悲怆,肝肠寸断,感人肺腑。20出头的女主角竟能演出盲女久经沧桑的淡然,令人赞叹!四星半
《西便制》的内核是戏剧性和象征性的,穷困的境遇和丧失了的尊严贯穿始终,穿插着本能的暴力的传导。更令人悲伤的是,这个不折不扣的流浪者悲歌,又和民族传统符号的现代命运形成复调。因此片中悲怆的盘索里吟唱,是个人和民族命运的双重挽歌;乡村风物的四时变迁也融入在美妙的长镜头中。二者以东方式寓情于景的形式,共同象征着朝鲜民族的集体焦虑和伤痛。