(1995)
评分：7.7
导演：区丁平
编剧：芥川龙之介 / 陈韵文
主演：梁家辉 / 富田靖子 / 庹宗华
类型：剧情 / 爱情
片长：99分钟
地区：中国香港
语言：粤语 / 日语
别名：就在天旋地转间 / 南京の基督 / The Christ of Nanjing
上映时间：1995-11-24(香港)
IMDb：tt0113927
《南京的基督》演员表
梁家辉 Tony Leung 演员 Actor (饰 岡川龍一郎) 代表作：疯狂原始人 / 射雕英雄传之东成西就 / 东邪西毒
富田靖子 Yasuko Tomita 演员 Actress (饰 宋金花) 代表作：逃避虽可耻但有用 / 好想告诉你 / 逃避虽可耻但有用 新春特别篇
庹宗华 Chung-Hua Tou 演员 Actor 代表作：色，戒 / 关于我和鬼变成家人的那件事 / 模仿犯
中村久美 Kumi Nakamura 演员 Actress (饰 岡川の妻) 代表作：情书 / 奔爱 / 不求上进的玉子
《南京的基督》电影评论
本片改編於芥川龍之介的同名小說，只是編導在改編小說過程，並無找到合理化的角度，無法呈現原著作者對20年代的家國憂愁和情慾矛盾。可以說，編導只抓住一種時代的浮光掠影，對男女主角的真情實感卻不看重，使得敘事，攝影，配樂都顯得風格化。梁家輝和富田靖子雖然形象上有變換（前者作為香港演員出演日本作家，後者作為日本演員出演中國妓女），但演繹的都是異國人民的形象，所以演出來的感覺也是格格不入。
区丁平导演很喜欢大时代小人物的情欲题材。可惜能力是个问题，情不知何处，欲不见所踪。徒留美景在其中。美术布景真的非常棒。故事麻麻。好像明星在他手下都没了能力。林青霞周润发(梦中人)梅艳芳梁家辉(何日君再来)梁家辉庹宗华富田靖子(这部)在他戏里都没了光彩。你想他们十部戏都不会想起区导的作品，也是挺尴尬的
20年代，金陵古城，秦淮夜游，异国恋情，唯美浪漫又颓废凄美，好文艺。置景、摄影，美术和音乐都很棒，梁家辉实力出演。糟糕的是富田靖子的表演，做作夸张，故作天真活泼，疯疯癫癫，一个劲的傻笑，硬是把中国的农家姑娘演成了日本的艺妓，让人无法入戏。基督与剧情并无内在关联，看起来不伦不类。
如有神明，我坦然接受命运的嘲弄和自我的丑陋。我命不好我还能相信什么。信仰或者确切来说是宗教，既能令人克服一切又能摧残一切，在那时代，超越阶级、敌我的爱情越是真挚就越是残酷，感谢祖国感谢党，生长在一个蒸蒸日上的时代，没有那些苦难告别了基督，南京里秦淮还是那么情怀。富田靖子真是美到令我神魂颠倒如痴如醉
被洗脚片段吸引，找来这部片子看。本以为是一部纯爱电影，但是让我看到了人间的苦难。相比小说，电影最令人感动的可能就是金花的喜怒哀乐（都是那么纯粹）。一个没有文化的底层女子，在一个没有人性关怀的社会，当灾难来临，最终的结局只能是被无止境的损害。（吃人血馒头，鲁迅）观众可能会疑惑，这样一个女子，为什么会信基督？因为那句歌词：“主耶稣爱我。”金花需要的就是爱，所以当岗川说爱她的时候，金花将自己的整个身心奉献给了他。因此我觉得，所谓“南京的基督”，并无多少宗教的色彩，有的全是善良美好的人性。影片中金花多次向观众呈现自己的身体，开始可以理解为这是表现金花的美好。初夜欢愉以后，岗川把水浇在金花头上，那是爱的沐浴。而当金花染病以后，有一处洗澡的镜头，赤身裸体将水从头浇下，便意味深长了，那是自我救赎。
很难评，小说里的少女的纯真烂漫和电影改编大的精神病还是有区别的，怯生生、憨野，也不是横冲直撞，中国人的憨野少女是北方的九儿、南方的翠翠，这个改编，不用看演员表都知道金花是日本女孩，表演很日式。梁家辉还是很好的还原了知识分子的阴郁。整个电影很压抑，很精神病。
两星半，90年代人心向上，这种挣扎的疯狂的符号当然很令人同情，但我现在看就觉得很难代入，沉沦的热情和信仰的热情，是在坚定和深情之间切换，人游走在其中，富田靖子是在演一种符号，她彻底的化作了工具，传递某种东西，而她的角色并不那么的可爱甚至丰满，我常常觉得演员到了大景中，就很难把表演做得很细，似乎有种天生和感受对抗的东西在影响，我个人没有特别喜欢这个故事，但那个荒芜的中国，区丁平还是或多或少的呈现了。
刚开始以为又是群莺乱舞式的风月片，不过想想芥川应该不会这么弄，接下来的爱恨交织，痛苦纠结才回到正轨。梁家辉刚出演“情人”没多久，演技更熟练了，富田相当投入，但似乎感情太充沛了一点，可身材真是没的说！区丁平和蔡澜又一次的合作，有意思的是，故事讲得差强人意，但整体氛围很对头。挺好看！
幕后人员一半日本人，但呈现出来的还是地道港味，可类比《夜半歌声》，90年代中期有这样一种港片：气质疏离大气，写情黏连而炽热，充满追古慨叹的秋日气息（甚至可算上《西楚霸王》），95年是这类港片最后的谢幕，区丁平的导演生涯亦至此为止。风格成熟，富田靖子的演绎令人揪心，裸体紧致坦然，然而主题聚焦涣散，角色动机不清晰导致看上去神经质。日本病弱落魄作家娶了信基督的秦淮女子，你侬我侬后一走了之不再负担她的生计（这点都不如那些包养泰国老婆的白种老男），富田迫于生计继续接客但为什么挑了个一看就有性病的客人？梁家辉可能良心发现要接富田赴日治病，坚持留在南京的富田是基于基督教的信仰？在日本不能信基督吗？演员情绪都很用力，但你就理不清角色要干什么，梁家辉的爱与不爱如何转变？富田的信仰究竟是什么？人血馒头寓意为何？
南京的基督，把芥川的文字还原了当代的情景给我们感受，还是文字优美，你眼中的耶稣是个老外的样子，神学还是给人希望的，忧伤的文字比画面更美，你可以天马行空的幻化勾勒出不一样的神韵，镜头总是把魂给丢了而一味的去最求视觉和美感。读了文字之后对视觉的要求越来越高，现下的感官给忧伤的文学带来了几分的失落。
第二部区丁平导演作品，除了唏嘘的爱情故事背景外，导演把光影交错运用到了极致，每场戏都美轮美奂，还有诸如偏头痛、基督及性病的隐喻也都恰如其分的展现了导演的思考和态度。梅林茂的配乐也极为出色，音乐既厚重大气又凄美哀婉。最后不得不提富田靖子，其痴狂的表演赋予了角色生命力，东京影后实至名归。
基督也好，救赎也罢，一切源于女主的纯爱执念。傻傻的等，痴痴的盼，无时不在盼望冈川回到她身边。把鬼佬嫖客当做基督呢喃着自我救赎，当真爱回归近在眼前时却变得麻木。信仰未能拯救人的肉身，但能使多情人魂归天堂乐土。尽管画质很渣，但是色彩和摄影确实很美，富田靖子人不仅漂亮人物形象很饱满，相比之下著名艳星梁家辉的表现就显得没那么好了。